政德即官德，国无德不兴，人无德不立。世间行业有万千，均应各守其德。师有师德，医有医德，商有商德，艺有艺德，官有官德。对为官从政者来说，在管理国家和社会事务时，必须恪守基本的职业道德、政治操守及为官底线，这便是官德。领导干部讲政德，崇官德，才能以德修身、以德润才、以德服人，其才方能用得其所，其功方能垒土成台，使自己的能力和才干对国家有用、对人民有益。

　　中国传统文化历来强调为官从政者要做到以德修身、以德为政。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”荀子说：“德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。”西汉刘向说：“道德不厚者，不可使民。”凡此种种，都是在强调为官之德的重要。可以说，做官须先做人，为官须先修德，根本在于德是修身之本、为政之要。

　　官德影响民风淳朴与否。《论语》中说：“君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”所以，官德淳则民风正;官德毁则民风降。官德的好坏，就像是一扇窗子、一面镜子、一座风向标，它能折射出社会风尚的好坏，能对党风、政风、社风、民风和家风起到引领的作用。官德修养绝非是官员个人的私事，可有可无;官德姓公不姓私。

　　官德关乎国家治乱安危。《左传》中说：“国家之败，由官邪也。官之失德，宠贿章也。”官员的道德状况如何，直接影响到民生的福祉、法律的尊严、社会的公平正义等。“治乱之要，其本在吏。”官员如果失去道德的约束，就会出现贿赂公行、国将不国的危险局面。可以说，人类社会历史发展的无数实践反复证明了这样一个道理：“官德隆，国必昌;官德毁，国必亡。”

　　所以，为官从政者必须要以“君子检身，常若有过”的态度，不断提高自身的道德修养，时刻注意以德修身、以德立威、以德服众，自觉在道德修养方面成为民众的表率。

　　在历朝历代的官箴书和儒家思想中，都对为官者的道德修养、个人操守、修身做人提出了严格而具体的要求，始终把“道德价值”放在首位，这一点从来没有改变也没有动摇过。官员德行好坏与国家的兴衰存亡关系极大。德既是立身之本、为官之魂、为政之要，同时也是立国之基。一个国家强盛与否，经济、军事、科技固然非常重要，但道德、文明、信仰、精神、价值观同样不可或缺，只有硬实力和软实力的结合，才是综合国力的体现，尤其在满足温饱以后，道德、文明等就显得更为重要和迫切。

　　有大德方能成大业，领导干部要把道德修养作为人生的必修课，用道德的力量感染人、鼓舞人。从焦裕禄到杨善洲，从谷文昌到廖俊波，他们之所以能成为党员干部学习的榜样，之所以能被广大人民群众铭记于心，正是因为他们恪守了为政之德，始终能够做到守身如玉、清廉自守、执政为民。要推动新时代中国巨轮扬帆远航，就需要有更多政德卓著的领导干部涌现出来，这是国之所望、民之所幸。■