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古代学子如何庆祝自己的毕业季?

发稿时间:2021-07-06 09:48:03
来源:人民论坛网

一、古代学子的毕业标准

在科举制度出现之前,古代学子们并没有明确的毕业期限。夏商时期的学校制度无史料可考,西周官学”——国学的学制,朱熹在《大学章句序》中有记载,当时的学生八岁进入小学学习六艺,十五岁入大学,培育道德素养、学习修齐治平之道。至于学子们何时毕业,《近思录》中说:古之士者,自十五入学,至四十方仕,中间自有二十五年学,又无利可趋,则所志可知。这些学子们需经过长达25年的学习生涯,直到四十岁才能踏入仕途,但这并不意味着25年就是固定的毕业期限,因为并非所有大学学子都能够步入仕途,相当一部分没有入仕的学子,即使学习的时间足够,也不能算是毕业

西汉武帝时,在都城设立太学作为国家最高教育机构,立五经博士为教官,教授学生儒家经典。太学的学生来源主要有二:一是由太常进行选拔,《汉书·儒林传》载:太常择民年十八已上,仪状端正者,补博士弟子。二是各郡县地方高级官员推荐,郡国县道邑有好文学,敬长上,肃政教,顺乡里,出入不悖所闻者,令相长丞上属所二千石,二千石谨察可者,当与计偕,诣太常,得受业如弟子。这些学子经荐举进入太学后,每年参加固定的考试,成绩优异者即可取得做官的资格,能通一艺以上,补文学掌故缺;其高第可以为郎中,太常籍奏,从而顺利毕业。结合西周官学与汉代太学不难看出,科举制度出现以前,在政府官学学习的学子们不论年龄长幼,亦不论学习时间长短,从学校毕业的唯一标准就是入仕为官。

隋唐以降,随着科举制度兴起,中国传统教育制度也在逐步完善。唐代有六大官学,皆隶属于国子监,对所招收的学生有年龄规定:凡生,限年十四以上,十九以下。针对学习不同儒家经典的学子,官学也规定了不同的修习年限,如果学生没有在规定年限内完成学业,将被除名。对于在官学或地方私学就读的广大学子来说,科举是他们进入官场的必由之路。此时,他们毕业的标准由入仕转为及第,而每一届科举考试也就成为了这些学子们的毕业考试

宋承唐制,在唐代科举的基础上增设殿试一级,学子们只有通过殿试才能真正称之为毕业。明清时期,基本延续了这个标准,而又有其时代特点。此时,考中进士仍是学子毕业的正途,但因国子监监生的地位提高,学子们即使没有考中进士,只要进入国子监继续读书并通过考核,也能够取得做官的资格。清代还开设博学鸿词、孝廉方正等制科,作为选拔非常之才的不定期、非常规考试。但不变的是,学子们的毕业标准仍是入朝为官。

二、古代学子的毕业礼什么样?

中国古代,随着科举制度的成熟及其重要性日益突出,科举中式、入朝为官,成为学子们的毕业标准。对于古代学子而言,十年寒窗苦读,一朝金榜题名,这才算真正毕业,是登科学子人生之大事,从学子到学校、官府都视之为举足轻重的大事而欢庆。那么古代学子的毕业礼都包含着哪些庆祝活动呢?自隋唐时期科举制度创设以来,至明清时期,乡试、会试、殿试三级考试制度逐步成型,中国古代学子们的毕业礼也就围绕着这些重要节点展开。

序曲:为举人而设的鹿鸣宴。自隋唐到明清,按照科举体制,中国古代学子们通过解试(即乡试)成为举人,并于次年赴京参加省试(明清时称为会试)。在解试放榜后,地方官员便会为这些举子们举行盛大的鹿鸣宴,庆贺他们通过解试,同时也预祝他们能够在接下来的省试中高中鹿鸣宴是脱胎于周代乡饮酒礼的一种宴会形式,这类宴会多演奏《诗经·鹿鸣》以助兴,鹿鸣宴之名由此而来。比起传统的、并不十分规范的乡饮酒礼鹿鸣宴增加了《诗经》的演奏环节,更具文化品位和敬老”“尊贤的文化功能。不过,规模不小的鹿鸣宴只是古代学子毕业礼的序曲,重头戏要到会试结束后的放榜之日才拉开帷幕。

正礼:从谢恩、拜谒礼到朝谢、簪花。古代进士的正礼,近似于今天的毕业典礼,有一个历史演变的过程。唐代,在会试放榜后,新科进士要结队拜谢会试主考官以感谢其拔擢之恩。五代人王定保编纂的《唐摭言》记载了初始的唐代学子们谢恩的情形,是一个颇为复杂的拜谢流程:首先,由新科状元带领及第的进士们前往礼部列队而立,报上姓名,等待谢恩。接着,状元在主事的引导下与主司(即主考官)互相行礼并致谢辞,随后学子们依次向主司行拜谢礼。三日后,再行一次拜谢礼,这次主司可以和进士们交谈,并一一指出他对进士们的引荐之处,进士们则对其提携表达感谢之情。新科进士们等到皇帝的敕命下来,就要前往中书省,完成拜见宰相的仪式——过堂。面见宰相的流程与拜谢主考官类似,仍由状元致辞感谢宰相的栽培,随后状元以下的进士们一一报上姓名并致谢意。

宋代,殿试正式成为科举建制。学子们在会试之后还要经过殿试才能正式成为进士。为了防止结党营私,宋代明令禁止新科进士向主考官和宰相谢恩,所有进士及第者均为天子门生,此前流行的谢恩”“过堂等礼仪也都变为由新科状元率领及第进士上谢恩表,朝谢皇帝。元明清三代基本延续了这一礼仪。明清两代又在进士中选取优良者点庶吉士,进入翰林院学习。清代,新科进士们先行朝谢,之后前往国子监拜谒祭酒和司业,国子监祭酒和司业则在彝伦堂为这些新科进士们举行簪花仪式,可视为清代学子的毕业典礼。这与今天大学毕业生在毕业典礼上授予学位时的拨穗仪式,有着异曲同工之妙。

盛宴:种类繁多的宴会礼。在正式、严肃、繁琐的正礼之外,新登科的学子们还会参加同年进士之间的名目繁多的各种毕业宴集。一是曲江宴。它是一种泛称,唐代有相当多的宴会均在曲江岸边举办,各地均有曲江亭,进士们就在亭中举行宴会,其中又以闻喜宴关宴最为出名。闻喜宴,是学子们在听闻及第的喜讯后,所举办的庆贺宴会。唐代,闻喜宴主要是及第进士们的私下聚餐,属于民间性质的宴会。但到了五代时期,朝廷开始出资举办闻喜宴。宋代延续了朝廷出资办闻喜宴并予新科进士钱财赏赐的做法。关宴则是新科进士在参加最后的关试后举办的宴会,也是同年登科的学子之间的告别宴会,蕴含各奔前程的离别之意,故亦称离宴,这与现代的毕业宴会有相同之处。

二是琼林宴。宋代出现的琼林宴,是专为新科进士们举办的宴会,从闻喜宴演变而来。与唐代闻喜宴不同的是,琼林宴的规格更高,是皇帝亲自参与的国宴,因赐宴在著名的琼林苑而得名。在琼林宴上,新科进士们会将各自的籍贯、三代等情况记录下来,形成类似今日简历一样的档案进行保存。明清时期,多将琼林宴称之为恩荣宴,其仪式内容基本不变,琼林宴的形式得以传承下来。

三是鹰扬宴与会武宴。武举乡试发榜后,会举办与鹿鸣宴对应的鹰扬宴;武举殿试发榜后,则会为新科武进士举办会武宴鹰扬宴的得名,出自《诗经·大雅》维师尚父,时维鹰扬,称颂姜太公在牧野战场上威武善战,如雄鹰展翅,鹰扬宴以此为名,来勉励新科武举人们。清代还设立重宴鹰扬制度,规定武举人中举满六十年,再逢武举乡试,准与新科武举人一同赴鹰扬宴。朝廷赏给花红表里,赐以武衔,以表彰武将们常年戍守边疆的功绩。会武宴是专为武进士所设,一般在武举殿试发榜后举行。《吾学录》中记载:《通礼》武殿试传胪后,燕有事各官暨诸进士于兵部,曰会武燕。既入席,和声署升歌兔罝之章,余仪与荣恩燕同。”“会武宴上,武进士们一齐咏唱《周南·兔罝》这首格调雄壮而奔放的诗篇,抒发报国之情。会武宴的规模、气派远超鹰扬宴,其宏大场面可与琼林宴媲美。

畅游:远足与踏青。除去宴会,新科进士们结伴游览京城名胜也是毕业礼中不可或缺的内容。唐代,进士放榜多在春季,因此及第的进士们多选择在长安附近踏青。他们通过当时专门办理这类事务的民间组织——“进士团安排出游活动,最常见的去处就是长安周边的曲江,游览之余还可在曲江之滨举行宴会。唐代的进士还偏爱游览长安郊外的慈恩寺大雁塔,进行雁塔题名。在雁塔之下,同年的新科进士们推举擅长题字者进行题名,如果题名者日后成为朝中高官,就需要用朱笔将其重写一遍,以示尊荣。此外,唐代的进士们在曲江宴后,又会移饮于杏园,行探花之举。所谓探花,就是在同科进士中选择年纪较轻者作为两街探花使,骑马采摘曲江附近或长安各大园林的名花。宋代一度延续了探花活动,但神宗熙宁年间还是以以厚风俗的理由废止了宴席探花的传统。

三、学子毕业礼:历史、现在与未来

古代毕业礼重拜谒师长,体现了中国尊师重道的传统美德。这一传统延续到今日的毕业典礼上,仍保留了毕业生向教师献花、举办谢师宴等诸多谢师的传统,学子们对师长表示衷心的感谢,师生互道未来珍重,展现良好、和谐的师生关系。古代学子毕业畅游的传统也沿承了下来,正所谓读万卷书、行万里路,作为今天毕业活动重要组成的毕业旅行,对学子开阔眼界、体验多样文化具有积极作用。

当然,我们也要正视古代毕业标准和毕业礼中存在的弊端。古代学子对皇帝的朝谢、对师长的拜谒,流程极其繁琐复杂,这是中国古代礼制以礼仪定人之等差的表现,入朝为官、进士及第者不仅可得隆重表彰、享受盛大的毕业礼,更可获得政治地位,保持世袭门第,形成利益团体、阶层固化,桎梏学子视科举为一切,扭曲学子的人格,产生范进中举一类闹剧、悲剧。而且,古代学子毕业礼中的各类宴集讲究排场,极尽奢华,也影响到今天毕业宴会的铺张浪费,都是不可取的。总而言之,从古到今,学子毕业礼虽有变化,但毕业生对师长的感激、对人生未来的憧憬之情传承至今。

 


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